比丘:無常!
佛陀:無常者是苦耶?
比丘:是苦!
佛陀:若無常、苦是變易法,多聞聖弟子寧於中見我、異我、相在不?
比丘:不也,世尊!
--《 雜阿含81-87經 》 --
。§。心法門。§。覺行居士 回應...
『 色 』:是體性自然。非為『 常 』或「 無常 」。
『 苦 』:本非自有之。亦非「 無常 」所為。或由『 苦 』本身它自招感而來。亦非是相應對而顯現的。若是相對應而顯現時。則已落入【 陰陽 】之對應。但『 苦 』本身是﹝非自有之﹞的。若人不去反應及執著時是不存在的。所以常聽人說要『 放下 』或『 轉念 』和『 莫執著 』時。即能自在解脫。
所以會有『 苦 』之受。全是當事者【 心念 】所感受而分別之。所呈現「 苦 」『 樂 』之情.............
例:若今已達《 三輪體空 》之。§。聖者。§。在世間上不論對於身體或無常之變異。心豈還會有起伏或『 苦 』之感受呢?就算於無形界之區域之《 悟道者》亦同。絕對不會自去造苦。及引苦來自身。和嫁移給他人。
『 苦 』:是不變之無原性體。因本無『 苦 』與『 樂 』之分。是由當事人。對境自心收受後所感召的。才會產生有『 苦 』及『 樂 』之感。如有人喜歡唱歌。或者是有人討厭唱歌。對於唱歌之反應。此就會有不同之心態產生。.........
福安!
註:何為﹝不變之無原性體﹞呢?
如﹝心。道。性。佛。舍利子。本來之面目。如如自性....等﹞皆是如此之性也。
此意甚深須行修者細心領悟之..........
又例:若一個人在清醒時會感受到『 苦 』之感受。但若是在睡時即不能感受到『 苦 』。此就是有一個會感受之﹝靈。心。或物...﹞?否則怎會有如此之分呢?睡著時無『 苦 』之受。而清醒時即又有『 苦 』了?問此是何因呢?到底人身體上是 ( 誰 ) 在感受?又是誰在『 六道輪迴 』呢?
答案在:本部落格內。請行修者自行尋找出來.........
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『 覺自於心。心心不迷。久之光現。慧心自明。
自性佛顯。此佛他佛。如一不二。只待德薰。』
順子 來自:台北 問?
1、覺自於心,,,此佛他佛,如一不二。
2、佛佛之心亦非全同,如人飲水。
重點在 ” 何謂不二 ” ?
。§。心法門。§。覺行居士 回應.........
主題:。§。成佛之種。§。﹝明覺心﹞.........
§
不二之境似日昕
光耀全全內外明
自亮雲澈永不息
燈燈傳襲是一芯
§
於行修者。三世成佛之因子種緣。由此﹝明覺之心﹞行修體悟累積﹝心願德慧﹞圓滿。必竟終成。§。無上道果。§。所以當時《 釋佛 》指出萬物皆有《 佛性 》。就是指此﹝明覺之心﹞。
福安!
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主題:佛佛道同
佛性空寂非有無
悟空能把百病除
心生之境似幻影
無住生心是佛行
佛佛道同一字空
隨緣應物妙其中
非空非有隨緣行
善心離相了果因
。§。心法門。§。覺行居士 張老師 回應.....
※ 請法友必聽其勸。此真為進道上昇之推力與領悟之方法。※
§
無上心法由明覺
明覺之心領悟起
心願德慧累積成
自然而然由心生
§
福安!
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